Trước cầu phá mê, sau mới cầu khai ngộ
Cổ nhân cầu Đạo, trước cầu phá mê, sau mới cầu khai ngộ.
Người cầu Đạo không sợ đi lầm đường, chỉ sợ tự cho mình đã đến đích. Bởi cái đáng sợ nhất không phải là sai, mà là chấp mình đúng.
Đời người sở dĩ nhiều bất như ý, bởi tâm luôn muốn vạn sự thuận theo ý mình: muốn người khác hiểu mình, nghe mình, làm theo ý mình. Nào hay chính cái “muốn” ấy lại là mảnh đất nuôi lớn bản ngã, khiến phiền não ngày một sinh sôi.
Thiên địa vận hành theo Đạo, không vận hành theo ý niệm của một cá nhân. Càng chấp cái ta, càng xa Thiên lý. Càng buông cái ta, càng thấy Đạo vốn tự nhiên.
Người đời thường cầu ổn định nhưng lại ngại bước đi; thích cầu quả mà không chịu gieo nhân. Nào hay nước chảy vì không ngừng chảy, cây lớn vì không ngừng bén rễ. Đạo học cũng vậy: muốn khai mở trí tuệ thì phải chịu khó học hỏi, tìm tòi và chiêm nghiệm.
“Tiểu nghi tiểu ngộ, đại nghi đại ngộ.”
Học Đạo không phải để tin một cách mù quáng, mà để hiểu. Hiểu nhờ học, học nhờ nghi. Một câu hỏi chân thành đôi khi quý hơn trăm lần nghe mà không suy xét.
Có những con đường phải đi qua mới biết thế nào là đúng hướng. Có những lần vấp ngã mới hiểu đâu là chân lý. Điều ngăn cản người tu học nhiều khi không phải ngoại cảnh, mà chính là những lớp mê chấp và bản ngã chưa được nhận diện trong tâm mình.
Đường Đạo ngàn dặm bắt đầu từ một bước chân.
Ngộ Đạo ngàn năm bắt đầu từ một niệm phản quan tự kỷ.
Người tìm Đạo ở ngoài vạn dặm,
người ngộ Đạo quay về một tấc tâm.
– Chu Phúc Huyền –
Địa Lý Phong Thủy Sư
Đọc thêm: Khoảng cách giữa Bói Dịch và Lý Dịch · Giữ mình trong đại định – mượn vật định cục · Sự phối hợp của học thuật huyền học
