Giữ mình trong đại định – mượn vật định cục
Càng đi sâu vào học thuật, càng thấy phù chú hay trận pháp suy cho cùng cũng chỉ là một dạng năng lượng.
Nhưng nếu tâm chưa đủ lặng để thấu triệt, người ta rất dễ lầm tưởng bản thân đang xoay chuyển càn khôn. Khi một người dùng ý niệm vị ngã — cái tôi mong cầu và áp đặt — để vận hành trận pháp, họ đang dùng chính sinh mệnh lực của mình để đánh đổi mà không hề hay biết.
Vì sao chư Tổ cần đến pháp khí và vật trấn yểm
Đó cũng là lý do ngày xưa chư Tổ luôn cần đến pháp khí hay vật trấn yểm để định cục. Các Ngài hiểu rằng năng lượng của con người là hữu hạn.
Vật trấn yểm hay pháp khí được luyện thành không phải để phô diễn. Đó là những vật trung gian giúp định vị, lưu giữ và điều hòa linh khí của đất trời, đồng thời che chở sinh mệnh lực của người hành pháp khỏi sự phản phệ của trận đồ.
Gốc vẫn là Trung dung
Phù chú hay một trận sinh cơ cục, địa lý hay phong thủy — cái gốc vẫn là sự Trung dung.
Phải tĩnh tại lắm mới làm được một chiếc ống dẫn thuần khiết: mượn năng lượng của Thiên Địa – Chư Tổ thông qua pháp khí để định cục, thay vì tự thiêu rụi định lực hữu hạn của phàm trần.
Phần nổi và phần chìm
- Phong thủy là phần nổi — cái hiển hiện ở dương thế.
- Địa lý là phần âm — cái chìm sâu nơi gốc rễ mạch đất.
Can thiệp vào phần chìm mà tâm không tĩnh, tuệ không thông, thì mọi sự viên mãn nhất thời ở phần nổi đều phải trả giá bằng năng lượng cốt tủy.
Giữ mình trong đại định, mượn vật định cục, thuận theo tự nhiên — đó mới là Đạo.
– Chu Phúc Huyền –
Địa Lý Phong Thủy Sư
Đọc thêm: Căn cơ và thọ mệnh của người hành pháp · Sự phối hợp của học thuật huyền học · Phong thủy – Hình pháp
