Luận về Lập Cực trong Tiểu Thái Cực theo Lưu Khí Hà Đồ
Việc xác định điểm lập cực của một ngôi gia tuyệt nhiên không thể quy về sự biểu kiến hình học đơn thuần — tức không thể lấy trọng tâm hình học của mặt bằng làm cực điểm. Bởi đó chỉ là cái vỏ hình pháp, chưa chạm đến bản chất khí hóa.
Vật vật nhất thái cực
Xét theo lý, mỗi vật thể tồn tại đều mang trong mình một tiểu thái cực, được sinh xuất từ đại thái cực — đó là nguyên lý “vật vật nhất thái cực”. Vì vậy, muốn lập cực chuẩn xác, người xem không thể dừng ở tầng quan sát hình thể tĩnh, mà phải thấu suốt được dòng lưu chuyển của khí: sự vận động của khí theo quy luật Hà Đồ, nơi sinh số và thành số phối hợp, ngũ hành sinh – khắc – chế – hóa lẫn nhau trong một thể động chứ không tĩnh.
Thể và Dụng
Then chốt nằm ở sự phối hợp giữa Thể và Dụng. Thể là hình, là cái tĩnh, cái hữu hình khả kiến. Dụng là khí, là cái động, cái vô hình nhưng hữu tác.
Thể không Dụng thì hình chỉ là xác chết. Dụng không Thể thì khí không nơi nương tựa mà tán.
Cũng như thế, Âm Dương phải được xét trong thế tương giao, hỗ căn, chứ không phải sự phân định cứng nhắc, tĩnh tại.
Hình pháp bất chân tắc lý khí vô dụng
Nếu hình thể (loan đầu) không chân xác, thì dù lý khí (phương vị, độ số, cửu tinh) có tinh vi đến đâu cũng trở thành vô căn, vô dụng. Hình là gốc để khí nương, khí là thần để hình sống — hai bên nương tựa, thiếu một không thành.
Tham khẩu quyết: phá ngã và không bám trụ
Khẩu quyết cổ nhân truyền lại tuy lời văn súc tích, cô đọng, nhưng hàm nghĩa thâm sâu vô cùng, đòi hỏi người học phải “tham” chứ không chỉ “học”. Điều kiện tiên quyết để thẩm thấu được cái lý ấy chính là phá ngã và không bám trụ: buông bỏ định kiến chủ quan, không chấp trước vào một khuôn mẫu cố định, mới có thể tùy cơ mà quán sát được thực tướng của khí.
Lập cực trong từng tiểu thái cực
Có Hình mới có chỗ cho Khí lưu chuyển — hình pháp là điều kiện cần, nhưng chưa phải điều kiện đủ. Khi hình pháp đã lập, người học còn phải biết lập cực trong từng tiểu thái cực: tìm đúng điểm khởi phát khí cơ trong mỗi cục diện riêng biệt của ngôi gia, để từ đó suy ra sự vận hành sinh vượng hay suy tử của toàn cục.
– Chu Phúc Huyền –
Địa Lý Phong Thủy Sư
Đọc thêm: Thổ Địa và nguyên lý tụ khí · Sự phối hợp của học thuật huyền học · Khóa học Phong thủy: Đại cương – Hình pháp – Huyền Không
