Văn hóa theo nguyên lý gốc

Khi đã luận về phong thủy, cái lý phải có căn nguyên, có nguyên tắc và có sự nhất quán trong vận dụng. Không thể thấy người khác đặt thế nào thì mình làm theo thế ấy, rồi mặc nhiên cho rằng đó là phong thủy.

Thể và Dụng

Mỗi cách bố trí đều có cái lý riêng của người đặt để. Nhưng từ việc bố trí một cái Thể đến việc dụng cái Thể ấy để vận hành Khí là hai phạm trù cần được phân định rõ ràng. Thờ Tài – Địa mà chỉ nhìn vào tượng thờ và lễ vật thì vẫn còn nhiều điều chưa chạm tới.

Âm Dương – gốc của mọi sự vận hành

“Nhất Âm nhất Dương chi vị Đạo.” — Một Âm, một Dương gọi là Đạo.

Muốn hiểu sự vận hành của Khí, trước tiên phải thông về nguyên lý Âm Dương. Tại sao phong thủy có cách luận Tả Sơn – Hữu Hướng, nhưng đồng thời phải xét đến nguyên tắc Âm tĩnh – Dương động? Cái tĩnh và cái động ấy được vận dụng thế nào trong việc định vị, thu nạp và điều phối khí của bàn thờ Tài Địa? Việc thu khí và phát khí diễn ra ra sao?

Định khí – An gia

Trong mạch học thuật được truyền dạy, bốn chữ “định khí – an gia” đã chứa nhiều tầng ý nghĩa. Định là định cái gì? Khí lấy đâu làm chỗ nương, lấy đâu làm nơi tụ? Và vì sao muốn luận tài lại phải hiểu địa?

Nói “khí chính là tài” thì phải ngẫm trong sự vận hành, chứ không thể hiểu rằng hễ có khí là có tiền. Khí có tụ có tán, có động có tĩnh; âm dương có giao thì mới bàn đến sinh hóa.

Tài từ âm địa mà xét, bởi phải có phần tàng chứa, nuôi dưỡng thì mới có phần phát lộ. Cũng như cây muốn sinh trưởng, phần rễ nằm khuất dưới đất phải được nuôi trước khi cành lá vươn ra. Nhắc đến âm địa ở đây là bàn cái lý ấy, không phải chuyện ma quỷ.

Ngẫm câu “an cư – lạc nghiệp”, chữ an đứng trước không hề nhẹ. Muốn luận tài, trước hết phải hiểu cái nền làm cho tài có chỗ sinh, có nơi dưỡng — và hiểu vai trò của ngũ trung thổ trong hệ lý ấy.

Mệnh – Trạch – Chủ

Vì sao trong quá trình phối Mệnh Trạch – Chủ còn có nguyên lý Luyện Tinh hóa Khí – Luyện Khí hóa Thần? Mối liên kết ấy có ý nghĩa gì khi xét đến vai trò của bàn thờ Tài Địa trong tổng thể khí cục của ngôi gia?

Đây đều là những vấn đề cần được chiêm nghiệm từ nguyên lý gốc, không đơn thuần nhìn vào hình thức đặt để bên ngoài.

Học phải có nghi

Kiến thức, công thức có thể rất nhiều. Nhưng nếu chưa hiểu nguyên lý vận hành, ta dễ nhớ từng phép mà không thấy mối liên hệ giữa các phép. Càng truy về âm dương – nhị khí, càng hiểu vì sao người xưa coi trọng việc thông một lý để mở dần những lý khác.

Học vẫn phải có nghi: tiểu nghi rồi đại nghi. Hỏi không phải để bác bỏ, mà để thấu hiểu. Điều chưa thông thì tiếp tục truy nguyên; đừng vội dùng một lời giải thích thuận tai để thay cho chỗ mình chưa thực sự hiểu.

— Chu Phúc Huyền —

Đọc tiếp: Câu hỏi thường gặp →

Tìm hiểu các mục khác

👉 Dịch vụ tư vấn bố trí bàn thờ Tài Địa theo nguyên lý gốc

Công ty TNHH Chu Phúc Huyền — Sinh cơ cải vận – Thuận thiên khai phúc
Tư vấn bố trí bàn thờ Thần Tài – Thổ Địa theo nguyên lý gốc. Hotline: 0903 888 716